徽州古建筑風格獨特，以青瓦、白壁、馬頭墻為表型特征，布局合理，裝飾精致，變化自然，具有鄉土氣息。加之徽州盛產木材，民間向有雕刻、繪畫傳統，磚、木、石雕別具一格，又以深井、高宅、大廳為居家特色，因而形成頗具地方特色的建筑，被譽為中國建筑藝術的一大派系--徽派建筑。
依山造屋、傍水結村、天人合一的自然之美學意蘊。前有朝山，后倚來龍山，有形為獅象、鬼蛇的山把手水口、河流。該水似玉帶環境的原則。這既為了調節風向、風力與溫度、濕度，形成溫和氣候，同時又與人們一種自衛防御的心理相吻合。
徽州地區地形復雜多姿，境內層巒疊嶂，溪流縱橫，綠草蔥蘢。“徽派建筑”群體布局時多重視周圍環境，參考山形地脈，水域植被，或依山傍水，或枕山跨水，力求人工建筑和自然景觀融為一體，居家環境靜謐優美、舒適雅致、如詩如畫，保持人與天然的和諧。
徽派建筑作為長江流域建筑文化的一部分：青瓦與白壁，雅致而統一，散落聚集的建筑使青瓦的深色與白壁錯落交集。其次徽派建筑特別喜歡用白壁，它似乎象征著財富與地位，因此有頭有臉的人家，在宅子上盡量利用白壁，使白壁成為了徽派建筑的基調。
徽派建筑獨到之處：
一是和諧流暢，統一規劃的整體美。這和當時徽州的社會背景和地域環境密切相關：因為徽州是封建宗法制度的理論基礎——程朱理學的發祥地，宗法制度較他處更為森嚴而完備。為了保持血統的純潔性和宗族凝聚力，預防外族入侵，徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風水文化中心，官商士民對封建風水文化頂禮膜拜，篤信不疑，認為村鎮的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內涵直接反映了一個宗族的“文化”素質，關系著宗族的榮辱興衰。宗族建筑物統一規劃眾望所歸。
二是依山傍水，翠微繚繞的自然美。徽州地形復雜多姿，境內層巒迭嶂，溪流縱橫，溫潤的亞熱帶氣候更使這里山林繁茂，綠意蔥蘢。山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，力求人工建筑與自然景觀融為一體，居家環境靜謐雅致如詩如畫。
三是清雅簡淡、因陋就簡的樸素美。長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。生活在這種艱苦環境中的徽州人深知養家創業之艱辛，養成了節衣縮食勤儉持家的良好風范，且寫進族規家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。
“徽派建筑”的當代文化價值
在這塊鐘靈毓秀的徽州土地上，至今仍保存著眾多徽派古建筑，它們像一朵朵雍容典麗的藝術奇葩，妝點著輝煌燦爛的徽州文化。隨著西遞、宏村被列為世界文化遺產名錄之后，越來越多的中外朋友對“徽派建筑”產生了濃厚興趣。
改革開放四十年來，全國各地以古民居為建筑風格的辦公、賓館、餐飲、休閑、娛樂等建筑如雨后春筍，不計其數，“徽派建筑”的理論思想體系和獨特的建筑藝術形式已聞名世界，并深深影響著當代文化和建筑的發展。
當代建筑師的眼中總是離不開它的神韻，總是想刻意去營造“徽派建筑”的文化氛圍，使其能“古為今用”，將“徽派建筑”的神韻與現代建筑的追求有機融合，創造出更加燦爛輝煌的“新徽派建筑”的民族文化藝術特色。
“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗。夢里水鄉芳綠野，玉謫伯虎慰蘇杭”徽派建筑以其獨具特色的設計風格吸引了大批游客前去觀光采風。